作者：[李力文]

墨子是墨家学派的创始人，在秦汉以前墨家与儒家并称“显学”，其学派的中心思想是“兼爱”。墨子对于税收的认识主要表现在他与门人合著的《墨子》一书中。


１．主张增强国家财力。墨子主张“外敛关市、山林、泽梁之利，以实仓廪府库”（《墨子·非乐上》），强调要通过征税来充实国库，增强国家的财力和行政能力，“官府实而财不散”（《墨子·非乐上》），进而达到“官府实而万民富”（《墨子·尚贤中》）的目的。这对我们今天强调增强中央财政的调控能力是有借鉴意义的。


２．主张“常征”即正常税率的课征。墨子认为，征税要公平、税负要合理，对天下人不论其从事农业、手工业，或是商业等等，都一律按其负担能力正常合理征税。这与儒家主张免除关市之征和法家主张重征工商有显著的不同。在征收率上，“以其常征，收其租税，则民费而不病”（《墨子·辞过》），强调正常的赋税，人民是能够接受也愿意交纳的，关键在于不能“厚敛”，“民所苦者非此也，苦于厚作敛于百姓。”


３．认为劳动创造财富，主张保护私有财产。“下强用事，则财用足矣”（《墨子·天志中》），“贱人不强用事，则财用不足”（《墨子·非乐上》），墨子认为，劳动是创造财富的来源，因此不劳而获者的不正当行为应当受到国家的处罚和社会的责难。这里可以看出墨子的认识具有了“产权保护”思想的雏形。


４．主张“义利”。在墨子思想中，“利”被看做社会伦理的基础，分辨义与不义的标准，是以其行为之利人与否而为断，利于人为义，不利于人为不义。


５．主张消费的“节用”。墨子在私人消费和公共消费之间更加强调公共消费的“节用”，“节俭则昌，淫佚则亡”（《墨子·辞过》），认为通过节用来对待年岁丰歉，做到“力时急而自养俭，生财密其用之节”（《墨子·七患》），反对统治者发动争权夺利的战争，厚葬久丧，奢华过度而造成“厚作俭于百姓，暴夺民衣食之财”。


６．要求统治者“休养生息”。墨子认为，对劳动人民“强力急作”只会增加他们的灾难，“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也”（《墨子·非乐上》），强调统治者必使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。墨子将休息的意义提高到关系国家存亡和人民健康的高度，这是具有超前意义的卓越思想观点。